「我作客，你们收留了我」那时候听到耶稣话语的人，都很清楚旅途上的各种危险：强盗、野兽、恶劣的气候或其他不测。基督来到世间时，玛利亚与若瑟也同样经历过作为旅人的无助。一次又一次，他们被拒绝在白冷城的门户之外。只有一个小小的马厩愿意收留刚诞生的天主。随後，圣家为了逃避黑落德王的追捕，逃往一个陌生的国家，他们在仓皇之中几乎什麽都没有带走。
教宗曾说：「耶稣的宣讲展示给我们这些哀矜，使我们可以反省自己是否真像祂的门徒那样生活」。因此，在我们个人的祈祷中，我们也应该问天主：主啊，你要我们收留旅人的原因是什麽？你希望教导我们什麽道理？
收留旅人就是收留异乡人，就是在我们安全稳定的世界中腾出一点空间给需要帮助的人；就是提供保护给受威胁者，放弃一点自己的舒适、分享我们的幸福，也牺牲一点我们自己的安宁，并且带著表里如一的喜悦施行这一切。
最近几个月，我们每天带著痛苦的心情，看著成千上万的人耗尽心力和生命，为了能在另一个国家或地区得到一个更有尊严的生活。这并不是新现象，但近年来的社会不公以及战争已使得海洋或其他自然的边界都无法阻挡这股移民风潮。
旅人的形象已经不再遥远，他越来越频繁地出现在我们城市的街头。教宗指出，如果我们对这些家庭的艰苦旅程冷漠以待，我们就「已经失去了手足责任的观念」。
数世纪时间内，发展於基督信仰之温暖的社会，如今要面对这艰钜的挑战。因此，我敢说，只有当我们每日都努力活出基督的爱德时，我们才有能力接纳被迫离开家乡的人。这种慈悲多次透过传道士、修会会士和修女及许多的善意男女在他们的家乡给他们带来安慰，我们实在应感谢这些人，这种慈悲如今也将启发很多人的创意。
我们必须发展多元的计划来分配那些不可或缺的生活保障，例如工作机会、住宅、教育资源等等。我们很清楚这主要关乎伦理层面的责任、而非仅仅是经济上的问题，因为当一位弟兄声讨他的正义，一个基督徒有责任用以爱德来回应他。
福音告诉我们吾主在犹大和加利肋亚宣讲时，是如何受到祂许多友人的热心接待。对於向祂敞开家门的人，耶稣改变了他们的生命：玛尔大、玛利亚和拉匝禄因此分享了赎世主的友谊、法利赛人西满学到宽恕的价值、匝凯放弃他自私的生活方式。现在，在这个时代，基督继续寻找在移民和逃难者中，愿意接纳祂的朋友们。
你和我都可以每日在圣体圣事中，接纳主来到我们的灵魂。我的弟兄姊妹和朋友们，让我们想一想：我们可以如何接待赎世之主？我们是否像福音中的这些人物，在吾主到来之前好好布置我们的家，準备好我们的心灵？我们用哪些爱德的细节来照顾这神圣的旅人？
我们讲圣体圣事，并不是脱离慈悲的主题，因为只有一颗知道如何对待基督、如何每天多爱基督的心，才有能力接待那需要帮助、需要工作或是需要特别照顾的弟兄。
如果我们用心领圣体，吾主会使我们每日更加慷慨，对他人的苦痛更加敏感，更有所準备地奉献我们的物质财物、时间和其他才能。
圣施礼华也曾经受过逃难和寻找庇护的苦痛。西班牙1936年的宗教迫害逼得他不得不在马德里不同的地方、在狭小的阁楼和房间、陌生的环境里躲避追捕。倘若他认为身边的人不会告发他，他就明白地揭示他神父的身份，无畏地让他们能够参与圣事，譬如告解和圣体圣事，这些服务在那几个月中都是人心最大的慰藉。透过这种方式，在战争的恐惧和仇恨之中，基督再一次走入那些人的心灵。
在结束这一次与你们的对话前，让我们向圣母和圣若瑟祈祷，他们在白冷是旅人、在埃及是移民，祈求他们教导我们向基督打开生命的大门，祂正在呼求我们慷慨地欢迎那些需要被接纳的人。