教宗方济各:家庭——工作

(梵蒂冈电台讯)教宗方济各8月19日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持週叁公开接见活动。在这场要理讲授中,教宗谈论了生活节拍叁大要素中的第二大要素——工作。以下是教宗方济各要理讲授的全文:

亲爱的弟兄姐妹,上午好!

在省思了家庭生活中节假日的重要性後,今天我们谈谈它的互补要素——工作的价值。节假日和工作,二者都天主创造计划中固有的成分。

一般而言,工作是维持家庭、抚养子女、确保亲人能体面生活的必要条件。对於一个认真诚实的人,最大的光荣莫过於被称为“一名工作者”,一个劳作的人,一个在团体内不依附他人而生活的人。我看到,今天有很多阿根廷人在场,用我们的话说,这叫做“No vive de arriba”(自食其力)。

实际上,工作,无论哪种类型的工作,即使是家务活,也有益於公共福祉。在哪里能学会勤劳生活的品德呢?首要的场所是家庭。家庭通过父母的榜样教导工作的品德:爸爸和妈妈为家庭和社会的福祉而效力。

在福音中,纳匝肋圣家有如一个工人家庭,耶稣本人也被称为“木匠的儿子”(玛十叁55),或者乾脆被叫做“木匠”(谷六3)。圣保禄也告诫基督徒说:“谁若不愿意工作,就不应当吃饭”(得後叁10)。这可真是一个减肥的良方,不工作就别吃饭!圣保禄指的显然是某些人的虚假属灵论;实际上,这些人依靠他们的弟兄姐妹生活,“什麽也不做”(得後叁11)。工作事务和精神生活在基督宗教观中一点都不相悖。明白这点很重要!一如圣本笃所教导的,祈祷和工作可以且应该和谐共处。缺乏工作也会损害精神,就如缺乏祈祷会损害实践活动那样。

工作,我再重複一遍,无论哪种类型的工作,都是人类真正的工作。它体现了人按照天主肖像受造的尊严。因此可以说工作是神圣的,也因此就业管理是人类和社会的一项重大责任,不能将其交在少数人手里或推给被神化的“市场”。若丧失就业机会,社会也将受到严重损害。每当我看到有人没工作,有人找不到工作以及有人无法给家里带回麵包,我便难过。每当我看到政府官员努力创造工作机会,设法使人人都有工作,我便喜悦万分。工作是神圣的,工作为家庭带来尊严。我们必须祈祷,使每个家庭都不缺乏工作。

因此,工作和节假日一样,都是造物主天主计划中固有的成分。在《创世纪》中,大地被描绘为乐园,被委託於人的呵护与劳作(参:二8,15),有关大地之前的景象令人印象深刻:“在上主天主创造天地时,地上还没有灌木,田间也没有生出蔬菜,因为上主天主还没有使雨降在地上,也没有人耕种土地,有从地下湧出的水浸润所有地面”(二4b-6a)。这不是一幅浪漫的景象,而是天主的啓示;我们有责任去彻底理解及领会这啓示。论述整体生态的《愿祢受讚颂》通谕也包含这讯息:大地的美妙与工作的尊严生来就彼此结合。二者并驾齐驱:人若耕种土地,大地就变得美丽。当工作脱离天主与人的盟约时,当工作失去人的精神品质时,当工作被掠为利润至上逻辑的抵押品,当它轻视生命的情感时,灵魂的堕落将汙染一切:空气、水、草地、食物等等。市民生活败坏,生活环境变质。其後果是穷人和贫困家庭成为首当其衝的受害者。现代企业常常表现出一种危险的倾向,认为家庭对劳动生产率而言是一种阻碍、一个负担、一个负面因素。我们不禁要问:哪种生产率?为谁生产?所谓的“智慧城市”无疑能提供丰富的服务和安排;然而,举例来説,它却常常敌视儿童和老年人。

有时,制定计划的人关心的只是一个人的工作能力,依据经济利益来决定是否予以安排、利用或丢弃。家庭则是一张大检验台。若工作的安排拿家庭作抵押品,甚至阻碍家庭的生活经历,那我们便能肯定地说,人类社会已开始与自己作对!

在这种形势下,基督徒家庭面临著一项巨大挑战,领受了一份艰巨使命。她们推行实践天主的创造原则:人的身份、人际关係、繁衍子嗣,以及透过工作化土地为家园、化世界为可居之所。失去这些原则将是十分严重的事,我们的共同家园中已有太多裂痕!我们任重而道远。有时候,基督徒家庭面对目前的社会就犹如达味面对巨人哥肋雅,但我们知道这场战鬥的结局!这需要信德和机智。在此历史性艰困时刻,愿天主引领我们以喜悦和希望回应祂的召唤,祂召唤我们去工作,好使我们自己和我们的家人享有尊严。