2015年3月1日，罗马
我挚爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！
四旬期已开始了好几天了，我们除了要带著感激之情和和渴望学习的心来默想耶稣那四十天在沙漠的祈祷禁食，及他战胜了邪神恶魔，教会还建议我们作好準备，好能在即将举行的逾越庆典中，能深入吾主的苦难与死亡的情景。为此，她鼓励我们在这礼仪时期紧密地与师傅结合，一如圣若望保禄二世数年前给我们的提示：
「看，我们上耶路撒冷去(谷10:33)。主耶稣以这句话邀请门徒，与他一起踏上旅途，从加里肋亚前往他要完成救赎使命的地方去。通往耶路撒冷的道路，是愿意追随导师走上苦路的基督徒的楷模，圣史马尔谷把此一旅程做为耶稣在人世之旅的高峰。
基督也要求我们能『上耶路撒冷去』。祂很强调这一点，尤其是在四旬期，因为四旬期是自我悔改，与祂完全共融，深入参与祂的死亡与复活奥蹟的适当时刻。因此对信友来说，四旬期正代表著再次深刻反省生命的适当时机。」[1]
我们熟识教会提议在四旬期的主要习俗：祈祷、补赎、爱德善工，来表示我们渴求皈依。我建议我们要集中在最後的一项。教宗方济各在其四旬期文告中提出「冷漠的全球化」，这是在我们这时代一件突出的恶行，也是完全违反天主行事的方式。因为我们的主是无限仁慈的，祂关心我们每一个人。任何时候我们若远离祂，祂都会来寻找我们，并且不断地赐予我们明确的亮光和恩宠的力量，好让我们任何时刻均可下定决心来做祂的好儿女。教宗强调：但通常在我们健康舒适时，很容易忘记他人（但是天父绝不会如此），我们不关心他们的困难、痛苦以及他们所承受的不公义……。[2]
要克服这一危险，我们必须牢记我们是互相团结一致的。最重要的是，我们应反省「诸圣的相通」，这会激励我们日复一日去服务、关心那些在灵性上或物质上需要我们照顾的弟兄姊妹。这样，四旬期便成了一个特别合适效法基督的时刻：我们要慷慨地为祂奥体的成员作出奉献，来反映祂为我们所作的自我犠牲。
能够这样做的力量是来自细心聆听天主的圣言和领受圣事(告解圣事、圣体圣事)，这是教会在这时期特定的规条。让我们细想，在心灵上作好所需的準备，才去圣体圣事领受我主的身体，我们将会越来越肖似祂；我们与耶稣的认同将会更完美，直到我们成为一如我们父亲惯於说的——ipse Christus，基督其人。我们要把其他人的需要当作是自己的需要，永不容许心中有一丝的自私，或专注於自我。不论是谁，只要是属於基督的，就属於同一个奥体，在祂内我们不可能彼此漠不关心。[3] 我们怎麽可以忘记圣保禄这强而力的话语：「若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦，若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。」[4]
我的子女，我切望我们把这些考量用於照顾病患：耶稣会以特别的方式奖赏形哀矜(质体方面的慈善工作)。让我们每天为那些受宗教迫害的人祈祷。没有任何人的需要是与我们不相干的！让我们恳求我主以祂的恩宠助佑他们，并赐予他们力量。还有，爱德是有秩序的，首先它要惠及那些接近我们的人(超性的或人性的家庭、朋友、邻人、同事)，或因著我们不同的处境，所有那些与我们有著特殊手足情谊关係的人。
教宗的提议是非常清晰的：这些教会组织是否能让我们体验到自己是一个奥体的一部分？一个能领受、并分享天主所愿意给我们恩赐的奥体？一个认得并关心那最弱小、最贫穷、最微不足道的成员的奥体？还是说，我们只安稳地藏身在接纳全世界的普世之爱中，却看不见坐在我们紧闭著的大门外的拉匝禄呢（参阅路16:19-31）？[5]
我藉此信再次感谢我的儿女们和其他照顾病患和长者的人，感谢他们慷慨地献身於这工作：天主正对著他们微笑！我很清楚他们的努力有时会导致疲劳。然而，在信德的光照下，让我们把目光专注在一个非常清晰的事实上：当我们照顾那些不能独立生活的人(无论是在他们的家里或其他地方)，等於直接投入我主慈悲的心怀中。让我们专心尽力为他们服务，永不为个人的犠牲讨价还价。我经常看到圣施礼华喜乐地——为天主的事业工作，喜乐是必需的——探访病患，与他们一起。那些正是他得到力量去履行天主要他做的事的时机。
在主业团内，我们有许多爱德工作的经验，没有枉费的。我再重複一遍，主业团是在贫病中诞生和成长的。在我们发展的道路上这是个关键，在1975年3月19日的一个家庭聚会中，距今已四十年了，在我们父亲前往天国的几个月前，清晰地回忆起那些起步的阶段。我邀请你们再次细想他的话语。
我走到马德里最贫乏的地区寻求力量。花了无数的时间，每天在整个马德里东奔西跑，探访那些被人蔑视的贫乏者，可怜的一无所有的人；那些流著鼻水的髒孩子，但他们的灵魂是多麽取悦天主。……我花了许多时间在那些工作中。我现在很遗憾没有花更多的时间。在医院里、在病患的家中(如果那些简陋的小屋可称为房子的话)。他们是被遗弃和生病的人，有些患上不治之症、肺结核……。
我一点也没有意识到主业团正是在这些精疲力竭的岁月中黙黙地成长。但我要告诉你们(将来他们会用记录和文献更详尽地给你们解释)主业团的人性力量是来自那些在马德里各大医院的病患；那些最悲惨的人；那些被遗弃在家中，没有丝毫人性希望的人；那些在边缘地区最无知的人。[6]
我给病患的建议是：他们应该温顺地接受他人的照顾，应感谢耶稣，因为祂把人性的和基督徒的友爱经由那些照顾他们的人分施给他们。有多少人，包括那些没有信德宝藏的人，被这真正的基督徒和人性友爱的行为所感动，最後在病者或在那些为他们犠牲的人中发现基督的仪容。
我们可在临近的圣若瑟庆节和圣母领报庆节得到许多喜乐。在这个献给家庭的圣母年，这些庆节具有特别重大的意义，因此使我们感受到纳匝肋的氛围。天主对人伟大的慈爱在那儿临现，圣叁的爱，因圣言在玛利亚至洁的胎中降生成人。耶稣在纳匝肋度过不少岁月，祂的母亲和圣若瑟的慈爱包围和照顾了祂每一时刻。圣祖在那儿，以人性和超性尽善尽美地完成工作。这些就是把基督徒家庭的圣德託付给他们，并恳求他们庇护普世家庭的极佳理由。
教宗在最近的公开接见活动中，强调父母双亲在家庭中的重要性。他一次说道：母亲是阻止自私个人主义最强烈的解药。[7] 对父亲来说，也应是如此，他们也发挥著同样的基本作用。每一个家庭都需要父亲的存在，然而不幸的是今天，不得不说我们的社会是一个『没有父亲的社会』。换句话说，父亲的形象似乎象徵性地缺乏、消失和被除开，尤其在西方文化中。[8] 这种心态是非常错误的，因为子女在各方面的均衡发展，父亲和母亲的角色是完全不可取代的。我们为家庭(教会和社会不可或缺的细胞)的祈祷是否热心和慷慨？我们有否祈求每一个家庭皆成为天主圣子在纳匝肋住处的延伸？我们对那些慷慨和乐於付出的父母亲，如何表达谢意？我们记得为那些天主没有赐予子女的夫妇们祈求幸福，好使他们热爱天主的旨意，和给全人类一个服务的榜样？
无论天主赐予孩子数目的多寡，或根本没有，所有基督徒家庭都需要抱持著知道自己是「家庭教会」的喜乐。因此，我把圣施礼华的教导提供给你们：他在说到父母在接纳孩子时，必需时常怀著喜悦和感恩之情，因为孩子们是恩赐，是天主的祝福，也是祂信任我们的證明。[9] 他又加上：毫无疑问，当孩子的数目在公教家庭中减少时，会导致司铎圣召，和一生愿为天主服务的人灵数目下降。我遇到不少夫妇，虽然天主只赐给他们一个孩子，他们却慷慨地把自己唯一的孩子奉献给天主。但并不是很多人乐意这样做。在一些大家庭中，则比较容易理解圣召的伟大，明白孩子们有不同的际遇和成长的道路。[10]
夫妇们并不一定会有子女，当这情况发生时，他们不应该认为这是自己的失败，因为事实并非如此。这只不过是我主以另一种神圣的方式，祝福他们婚姻之爱。我们父亲说：大家庭使我很快乐。但当我遇到一对没有孩子的夫妇，因为天主没有赐予他们任何孩子，我亦充满喜悦。因为他们不仅可以同样的圣化自己的家庭，他们有更多时间奉献给他人的孩子，有许多人能以感人的奉献精神这样做。我可以自豪地说，我从未扼杀过高尚的世俗之爱。相反地，我鼓励它，因为它该是一条与日俱增的神圣途径。[11] 让我们为这些夫妇喜悦的忠诚感谢天主。
在圣若瑟的节日，我们会一起奔向这位圣祖，请求他激发我们一生忠贞於天主，日复一日，如同这位义人所做的一样，能回应天主所有的要求。在搁笔前，我要提醒你们，3月28日是我们父亲晋铎的九十週年纪念。要虔诚和不断地向他祈求，特别为教会、教宗、司铎和修会的圣召，也为在俗世中完全献身的召叫——这也是神圣的，包括使徒独身或是已结婚的，为所有基督徒的忠诚。把你们的祈祷以信德和信赖交託给圣母和圣若瑟，好让我们学会成为俗世上的默观者，也继续为我所有的意向祈祷。
我乐於告诉你们，在我开始退省之前，偕同你们与我们父亲一起去了洛雷托圣母朝圣地。我有机会曾陪伴我们父亲到那儿几次，并亲眼看到他如何爱我们天上的母亲，并把他子女们的生命、他自己的生命——主业团，交託在她的手中，好能更完善美好地服务圣教会。
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+ 浩伟
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[1]若望保禄二世，四旬期文告，2001年1月7日。
[2]教宗方济各，2015年四旬期文告，2014年10月4日。
[3]同上。
[4]格前12:26。
[5]教宗方济各，2015年四旬期文告，2014年10月4日。
[6]圣施礼华，家庭聚会笔记，1975年3月19日。
[7]教宗方济各，公开接见，2015年1月7日。
[8]教宗方济各，公开接见，2015年1月28日。
[9]圣施礼华，书信，1959年1月9日，54。
[10]同上，55。
[11]圣施礼华，家庭聚会笔记，1969年4月10日。